
NUESTRA IGLESIA HISTÓRICA
Iglesia de la Santísima Trinidad
La Iglesia de la Santísima Trinidad se encuentra en la Avenida Montrose en Williamsburg, Brooklyn, desde 1841; ese año, el famoso Padre John Stephen Raffeiner fundó la parroquia, construyó la primera iglesia y comenzó su ministerio entre los inmigrantes alemanes de Williamsburg. A seis cuadras de distancia, en la esquina de las calles Maujer y Leonard, se fundó la Iglesia de la Inmaculada Concepción de la Santísima Virgen María (comúnmente llamada “St. Mary's”) en mayo de 1853; el primer párroco de St. Mary's, el reverendo Peter McLoughlin, sirvió heroicamente a los inmigrantes irlandeses bajo su cuidado. Ambas parroquias, dos de las más antiguas de la Diócesis de Brooklyn, tenían una larga y muy orgullosa historia. El 1 de septiembre de 2007, las dos se fusionaron formando la nueva parroquia de la Santísima Trinidad – St. Mary.
Después del apogeo de la presencia alemana e irlandesa en East Williamsburg, ambas parroquias atendieron a diversas comunidades étnicas. Durante una parte importante de su historia, especialmente a mediados del siglo XX, ambas fueron el hogar de muchos italoamericanos. También hemos sido y somos el hogar de quienes han inmigrado de otras partes de Europa y de Asia; somos el hogar de afroamericanos, puertorriqueños, dominicanos, ecuatorianos, mexicanos y personas de otros países de habla hispana. En los últimos años hemos sido bendecidos con la llegada de personas de Polonia y China, algunas de las comunidades inmigrantes más nuevas que se establecieron en nuestra área. Hoy, nuestro vecindario continúa atrayendo a una comunidad diversificada de personas, especialmente jóvenes profesionales urbanos. Continuamos sirviendo y dando la bienvenida a todos los que llegan a las puertas de la parroquia de la Santísima Trinidad - Santa María. Usted también es bienvenido aquí.
Iglesia de Santa María
La Iglesia de la Inmaculada Concepción de la Santísima Virgen de María o Iglesia de Santa María, anteriormente ubicada en la esquina de las calles Leonard y Maujer (a cinco cuadras de la Iglesia de la Santísima Trinidad), fue una buena vecina de la Santísima Trinidad durante más de ciento cincuenta años.
Fundada en mayo de 1853 para servir a los católicos irlandeses en la zona de East Williamsburg de Brooklyn. El reverendo Peter McLoughlin fue el primer párroco. En agosto de ese mismo año, el reverendo John Loughlin, que sería consagrado como el primer obispo de Brooklyn en octubre de 1853, colocó la piedra angular del edificio que se estaba construyendo en la esquina de las calles Remsen (ahora Maujer) y Leonard. Henry Reed Stiles describió este edificio en su monumental tomo, History of the City of Brooklyn:

“Es una estructura de ladrillos sustancial, sobre una base de piedra sólida; tiene sesenta y un pies de frente por ciento dos pies de fondo. El frente es isabelino y a cada lado de la entrada hay tres pilares enormes. Sobre la entrada hay una inscripción: 'Santa María de la Inmaculada Concepción construida en 1854 d. C.' A la derecha hay una figura de la Fe y a la izquierda una de la Santísima Virgen, con inscripciones apropiadas. El interior está decorado de manera prolija y con buen gusto, y tanto el altar como el órgano son hermosos. Incluyendo el terreno, la iglesia costó $30,000”.
En 1890 se construyó una escuela de cuatro pisos y un convento contiguo a lo largo de Leonard Street. Diseñados por Thomas F. Houghton, los edificios se construyeron con ladrillos prensados de Filadelfia con molduras de piedra rojiza.
La iglesia fue redecorada en 1895, bajo la dirección del reverendo James F. Crowley, que había sido nombrado pastor a principios de ese año. Las mejoras incluyeron la instalación de doce vidrieras, estaciones del vía crucis al óleo, luces eléctricas y alfombras de terciopelo. El altar de mármol fue pulido nuevamente y el techo fue decorado con frescos por un costo de $5,000.




En 2007, St. Mary's se fusionó con la iglesia Most Holy Trinity y las congregaciones combinadas se llamaron "Most Holy Trinity-St. Mary". La última misa dominical en St. Mary's se celebró el 28 de octubre de 2007. En septiembre de 2011, el obispo Nicholas DiMarzio emitió un decreto declarando que el edificio de la Inmaculada Concepción había sido relegado a uso profano y fue alquilado en 2012.
FUENTES:
HTTP://WWW.NYCAGO.ORG/ORGANS/BKLN/HTML/IMMACULATECONCEPTION.HTML :
HTTP://BROOKLYNCATHOLIC.BLOGSPOT.COM/2011/09/IMMACULATE-CONCEPTION-MAUJER-ST.HTML
Recuerdos
Esta es una vista hacia el oeste desde uno de los campanarios de nuestra iglesia a principios de los años 1960. No mucho después de que se tomara esta foto, la mayoría de los edificios fotografiados fueron demolidos para hacer lugar para los edificios de Lindsey Park, PS 250 y un Lindsey Park ampliado (los campos de béisbol). La intersección en el lado inferior derecho de la foto es la esquina de Montrose Ave. y Leonard St. El edificio de cinco pisos en el centro de la foto se encontraba en el área que ahora es el patio de juegos de PS 250; los árboles del entonces más pequeño Lindsey Park son visibles a la izquierda, justo más allá de ese mismo edificio. Observe los rascacielos del bajo Manhattan en la esquina superior derecha.


Después de los trágicos acontecimientos del 11 de septiembre de 2001, la gente de nuestro barrio vino a Trinity para orar y llorar; muchos dejaron velas encendidas en memoria de los que murieron ese día. Este santuario temporal fuera de nuestra iglesia dio testimonio de la gran fe de nuestro pueblo, incluso frente a un mal tan horrible. Desde el lugar donde ardían estas velas, anteriormente había una vista sin obstáculos del World Trade Center; los edificios estaban a poco más de tres millas y media de distancia. ¡Nunca lo olvidaremos!

El padre Ross Syracuse, OFM Conv., nuestro párroco desde 1988 hasta 1997, era muy querido. En esta ocasión, le presta una mano musical a nuestra ex organista y pianista, Rosemary Carter (que estuvo con nosotros durante veinticinco años hasta que se jubiló en febrero de 2005).
Pastores
Los pastores que han servido a la Santísima Trinidad:

El reverendo John Stephen Raffeiner, VF (1841 hasta 1861)
El reverendo Monseñor Michael May, VF (1861 hasta 1895)
El reverendo Monseñor Peter Dauffenbach (1895-1908)
El reverendo Frederick M. Schneider (1908 hasta 1919)
El reverendo Peter Bernard, administrador (julio a diciembre de 1919)
El reverendo Monseñor George A. Metzger (1919 hasta 1931)
El reverendo George M. Dorman (1931 hasta 1940)
El reverendo George S. Herget (1940 hasta 1946)
El reverendo Joseph G. Conway (1946 hasta 1958)
El reverendo Stephen C. Schubert (1959 hasta 1966)
El reverendo Peter J. Seeger (1966 hasta 1968)
El reverendo William P. Vaskas (1968 hasta 1982)
El reverendo Robert P. Kennedy (enero de 1982)
El reverendo John McGuirl (1982 hasta 1984)
El Rev. Francis Lombardo, OFM Conv. (1984 hasta 1988)
El reverendo Ross Syracuse, OFM Conv. (1988 hasta 1997)
El reverendo Russell Governale, OFM Conv. (1997 hasta 2006)
El Rev. Santo Cricchio, OFM Conv. (2006 hasta 2014)
El Rev. Pedro De Oliviera, OFM Conv. (2014 – 2018)
El Rev. José Guadalupe Matus Castillo, OFM Conv. (2018 – 2019)
El reverendo Rafael Zwolenkiewicz, OFM Conv. (2019-2022)
Fray Richard J. Riccioli, OFM Conv. (2022 - presente)
Un agradecimiento especial a Fray Timothy Dore, OFM Conv. por investigar y proporcionar la historia de la parroquia y la información para el sitio web.
Cripta
La cripta se encuentra debajo del nártex o vestíbulo de la iglesia. Allí están enterrados los dos primeros pastores.
La historia de la cripta
El padre John Stephen Raffeiner murió el 16 de julio de 1861. Fue enterrado tres días después en el cementerio parroquial (Most Holy Trinity Cemetery) en Central Avenue, donde sus restos mortales reposaron durante treinta y cuatro años. Cuando Monseñor Michael May murió el 11 de febrero de 1895, se construyó inmediatamente una tumba, construida con ladrillo y mortero, bajo el nártex de la iglesia; la nueva tumba tenía seis bóvedas (es decir, espacio suficiente para seis ataúdes). Según los deseos de Monseñor May, los restos del padre Raffeiner fueron trasladados de nuevo a Montrose Avenue y enterrados en la nueva tumba. En consecuencia, los dos sacerdotes, Raffeiner y May, los dos primeros pastores de esta gran parroquia, han descansado uno junto al otro desde entonces en la cripta de la iglesia. Las cuatro bóvedas restantes nunca se utilizaron; las leyes posteriores de la ciudad relativas a la ubicación de los lugares de enterramiento descartaron más tarde la posibilidad de que se enterrara a otros en la cripta de nuestra iglesia.
El lugar de descanso final de nuestros dos primeros pastores
La historia del cementerio de la Santísima Trinidad
El cementerio original de la Santísima Trinidad se construyó en 1841 y estaba ubicado en la propiedad de Montrose Avenue en Williamsburg. El padre John Stephen Raffeiner, el primer pastor de la parroquia, compró con su propio dinero una parcela de la granja Abraham Meserole que anteriormente había ocupado gran parte del área circundante. El padre Raffeiner construyó la primera iglesia y estableció el cementerio en un terreno que había sido parte de la granja Meserole. La ubicación exacta del cementerio era aproximadamente donde se encuentran el edificio escolar actual y el patio vecino. En 1851, el padre Raffeiner y sus feligreses decidieron comenzar la campaña para la construcción de un nuevo y más grande edificio de la iglesia (la segunda iglesia). Se decidió que la nueva iglesia tenía que construirse en el terreno que en ese momento servía como cementerio parroquial. Como resultado, el padre Raffeiner compró, por $1,025.00, una parcela de cuatro acres del cementerio Evergreen, ubicado al final de Central Avenue en Ridgewood, que serviría como el nuevo cementerio de la Santísima Trinidad. Ese mismo año, los restos mortales de quienes habían sido enterrados en el sitio de Montrose Avenue fueron trasladados respetuosamente al nuevo cementerio. La piedra angular del segundo edificio de la iglesia se colocó en junio de 1853 y el edificio se completó en febrero de 1854 (solo para ser demolido en 1887, después de la construcción de la tercera iglesia, y para hacer espacio para el edificio de la escuela parroquial que se mantiene en pie hasta el día de hoy). En años posteriores, y para dar cabida a la creciente necesidad de espacio para enterramientos de los feligreses de Most Holy Trinity, el segundo párroco de la parroquia, Monseñor Michael May, compró parcelas adicionales y adyacentes del cementerio Evergreen. Una característica interesante del cementerio es que casi todos sus monumentos originales estaban hechos de metal; desde los primeros días, no se permitían los monumentos de piedra porque no se permitía hacer distinciones entre ricos y pobres. La parroquia administró el cementerio de Central Avenue durante ciento treinta años hasta 1981, cuando fue incorporado y quedó bajo el cuidado de los Cementerios Católicos de la Diócesis Católica Romana de Brooklyn.

Este es el lugar de descanso final de nuestros dos primeros pastores, el padre John Stephen Raffeiner y Monseñor Michael May. Las tumbas se encuentran bajo el nártex de la Iglesia de la Santísima Trinidad en Montrose Avenue en Brooklyn, Nueva York. Raffeiner está a la izquierda y May a la derecha.
El cementerio de la Santísima Trinidad, parte integral de Trinity durante la mayor parte de la orgullosa historia de la iglesia, ya no es administrado por la parroquia. Muchos, si no la mayoría de los que están enterrados en el cementerio, habían vivido y criado a sus familias en nuestro vecindario; habían rezado en el edificio de nuestra iglesia y habían llamado a Trinity "hogar". El cementerio ahora está bajo el cuidado de los Cementerios Católicos de la Diócesis Católica Romana de Brooklyn. Continuamos honrando la memoria de aquellos enterrados en nuestro cementerio; seguimos rezando por sus almas. Cabe señalar que la parroquia también tenía otro cementerio, conocido como el cementerio Trinity, ubicado en Amityville, Nueva York; ahora también está bajo el cuidado de los Cementerios Católicos. Que las almas de todos los fieles difuntos, por la misericordia de Dios, descansen en paz. Amén.
¿Estás buscando registros de cementerio?
Nuestros cementerios parroquiales (Most Holy Trinity Cemetery, Brooklyn, NY y Trinity Cemetery, Amityville, Long Island, NY) están bajo el cuidado de los Cementerios Católicos de la Diócesis Católica Romana de Brooklyn. Por favor, dirija todas las consultas a la Oficina de Cementerios a la dirección de la oficina que se indica a continuación. No mantenemos ningún registro de entierro o cementerio en nuestra oficina parroquial.

La entrada al Cementerio de la Santísima Trinidad tal como era en 1921 (esta foto apareció en el folleto del centenario de la parroquia).
Ubicación:
Cementerio de la Santísima Trinidad
Avenida Central 685
Brooklyn, Nueva York 11207
Nuestro cementerio parroquial ahora está bajo el cuidado de los Cementerios Católicos de la Diócesis Católica Romana de Brooklyn.
Por favor dirija todas las consultas a:
Departamento de Atención al Cliente
Cementerios católicos
Avenida Metropolitana 80-01
Middle Village, Nueva York 11379
Teléfono: 718-894-4888
Teléfono: 718-326-4105

Este monumento se encuentra sobre la tumba que contiene los restos de los antiguos pastores de la Iglesia de la Santísima Trinidad. Los restos del padre John Stephen Raffeiner, el primer pastor, fueron sacados de aquí, donde descansaron durante treinta y cuatro años, y fueron enterrados nuevamente en la cripta de la iglesia en 1895.

En la base del monumento están inscritos los nombres de los antiguos pastores de Trinity. En el frente están el Reverendo John Stephen Raffeiner y el Reverendo Monseñor Michael May (los dos primeros pastores que están enterrados en la cripta debajo de la iglesia en Montrose Avenue), el Reverendo Monseñor Peter Dauffenbach (el tercer pastor), el Reverendo Frederick M. Schneider (el cuarto pastor) y el Reverendo George M. Dorman (el sexto pastor). En el costado del monumento (no visible en la foto) están el Reverendo George S. Herget (el séptimo pastor) y el Reverendo Monseñor George A. Metzger, VF (el quinto pastor).

La entrada al cementerio de la Santísima Trinidad tal como se veía en octubre de 2005. Observe la diferencia entre la puerta que se muestra en esta foto y la que se tomó en 1921 (que se muestra cerca de la parte superior de esta página).

Las vías del tren "L" y la estación "Wilson Avenue" del sistema de metro de la ciudad de Nueva York bordean el extremo sudoeste del cementerio. En la imagen se ve un tren con destino a Canarsie que pasa y reduce la velocidad para detenerse en Wilson Avenue.
La placa con información sobre el padre Raffeiner; la “VG” después de su nombre es una abreviatura de “Vicario General”. En 1843, Raffeiner fue nombrado Vicario General para el pueblo de habla alemana de la Arquidiócesis de Nueva York; conservó el título y el cargo dentro de la Diócesis de Brooklyn cuando se estableció en 1853. Este es el segundo lugar de descanso de los restos mortales del padre Raffeiner; fue enterrado primero en el cementerio parroquial en Central Avenue y luego se mudó aquí después de la muerte de Mons. May.


La placa con información sobre Monseñor May, que también ostentaba el título y el cargo de “Vicario General”. En su función de Vicario General, asumió el liderazgo temporal de la Diócesis de Brooklyn después de que el Reverendísimo John Loughlin, el primer obispo de Brooklyn, falleciera el 29 de diciembre de 1891. El Padre May (que todavía no había sido nombrado “Monseñor”) se ocupó de los asuntos de la diócesis hasta que el Reverendísimo Charles B. McDonnell fue instalado como segundo obispo de Brooklyn el 11 de abril de 1892.
Historia de Williamsburg
Historia de Williamsburg impresa por primera vez en el folleto de la Iglesia de la Inmaculada Concepción de Santa María, 125.° aniversario. (Mayo de 1978): 9-14.

Antes de que llegaran los inmigrantes
Antes de continuar con la historia del crecimiento de la parroquia [de St. Mary's], una mirada a la historia anterior de la zona proporcionaría un contexto instructivo dentro del cual revisar ese crecimiento. Brooklyn originalmente consistía en seis pueblos, de los cuales Flatlands fue el primero en ser colonizado por los holandeses en 1624. Al año siguiente, Flatbush comenzó a colonizarse; luego Brooklyn (Breuckelen en holandés - "Tierra quebrada") en 1636. En 1638 Bushwick vio a sus primeras familias de agricultores. La vasta superficie de Bushwick incluía las actuales Williamsburg y Greenpoint. Los apellidos holandeses se conmemoran en muchos nombres de calles locales: Meserole, Calyer, Skillman, Devoe, Powers, Scholes, Remsen, Conselyea, McKibbin y Nichols. Incluso en los primeros días, la rica mezcla étnica de la zona está atestiguada por muchos apellidos de Escandinavia, Islandia, Flandes, Francia, Italia (una familia Cesare), Portugal, España, Inglaterra, Escocia e Irlanda. También se establecieron indios y mestizos, así como algunos negros. El asentamiento holandés de New Utrecht comenzó en 1642, y Gravesend (Coney Island), el único asentamiento inglés, en 1643.
La Compañía Holandesa de las Indias Occidentales fue la encargada de administrar los asuntos de la colonia holandesa, llamada “Nueva Amsterdam”, explorada por primera vez por Henry Hudson en 1609. Básicamente comerciantes de pieles, la compañía también compró tierras para colonos agricultores. Así, el 1 de agosto de 1638, toda la zona que llamaban “Boswick” (“Lugar de los Bosques Profundos”) fue comprada a los indios por 8 brazas de lona, 8 brazas de wampum, 12 marmitas, 8 azuelas, 8 hachas, algunos cuchillos, cuentas y hojas de lezna. En 1660 se trazó la primera aldea, centrada en la actual Woodpoint Road y Conselyea Street. Se erigió una iglesia reformada holandesa en lo que hoy es North 2nd y Humboldt Street. Fue en esa época (14 de marzo de 1661) cuando el gobernador Peter Stuyvesant le dio su nombre a la pequeña aldea. Se talaron densos bosques para la agricultura. La zona creció lentamente. Un segundo pueblo creció alrededor de Flushing y Bushwick Avenue, y un tercero, el núcleo de Williamsburg, entre Bushwick Creek y South 4th Street.
Poco después de la Revolución Americana, Williamsburg se convirtió en un foco de intensa actividad por parte de los promotores inmobiliarios. En 1892, Richard M. Woodhull, un comerciante de la ciudad de Nueva York, compró grandes extensiones de tierra con la esperanza de atraer a colonos del otro lado del río. Lo imaginó como un cómodo suburbio residencial. Contrató al coronel Jonathan Williams, sobrino nieto de Benjamin Franklin, para que inspeccionara el terreno y diseñara lotes urbanos para viviendas. Woodhull quedó tan impresionado con el estudio que bautizó la zona como “Williamsburgh” en honor al agrimensor. Años más tarde se eliminó la “H” del nombre. Woodhull proporcionó un pequeño transbordador desde Grand Street en la ciudad de Nueva York hasta North 2nd Street en Williamsburgh. Sin embargo, el acceso al transbordador a ambos lados del río era muy deficiente, por lo que el proyecto de desarrollo fracasaron y Woodhull se declaró en quiebra.
El astuto Stuyvesant había elegido el sitio de Bushwick en un camino indígena que daba a su granja al otro lado del río en el bajo Manhattan. Bushwick era, por lo tanto, una primera línea de defensa para su granja contra los ataques indígenas. Las granjas holandesas se distribuyeron en franjas largas y estrechas, de modo que cada granjero tuviera acceso inmediato al agua y al transporte de sus productos. Los primeros colonos utilizaron un "Kiekow" (mirador), una pequeña lengua de tierra que se elevaba desde el pie de North 4th Street como lugar para vigilar a los indios. Se erigió un fortín en este acantilado y se utilizó como lugar de culto y también como refugio contra los ataques indígenas. Jan (o Jean) Mesrol fue el propietario original de la granja del río en la que se encontraba el "mirador". Había llegado con su esposa y su hijo en 1663 desde Picardía en el veloz barco "The Spotted Cow". Los primeros colonos, como los Meseroles (una variante de la ortografía), tuvieron que sufrir no solo a causa de los indios, sino también inundaciones y hambrunas. Los colonos ingleses de Connecticut y del este de Long Island solían realizar incursiones contra los holandeses, buscando extender el territorio de la corona británica. Los ingleses finalmente capturaron toda “Nueva Ámsterdam” en 1664. Los holandeses recuperaron su colonia por un breve período, pero la perdieron nuevamente en 1674. El tratado de paz les dio Surinam a cambio de Nueva Ámsterdam. Los ingleses a su vez perderían “Nueva York” (el nuevo nombre que le dieron a la colonia) en la Revolución Americana cien años después. La parte de Bushwick que se convirtió en Williamsburg fue llamada por los holandeses “Bushwick Shore” o simplemente “The Strand”.
En 1811, cuando Woodhull se declaró en quiebra, su línea de transbordadores pasó a manos de un alguacil que vendió sus bienes a la familia Roosevelt. Woodhull había comprado sus 15 acres a un tal Charles Titus. Entonces apareció en escena un nuevo agente inmobiliario, Thomas Morrell, de Newtown. La finca de Titus se convirtió en el “Fountain Inn”, un punto focal de la discusión política local. Morrell compró otros 28 acres a Folkert Titus, que se extendían desde North 2nd Street hasta South 1st Street a lo largo del río. Le dio al desarrollo un nuevo nombre, “Yorktown” (en honor a la ciudad de Virginia donde el general Cornwallis se había rendido al general Washington para poner fin a la Guerra de la Independencia). Construyó otro transbordador. Sin embargo, al igual que Woodhull, Morrell también experimentó el fracaso, porque los granjeros no permitían el paso del transbordador a través de sus granjas a lo largo de la costa. La falta de caminos directos hizo que los granjeros de Wallabout y otras áreas tuvieran que tomar rutas largas y tortuosas para llegar a “Yorktown”. Es difícil para nosotros imaginar la dificultad en nuestros días. En aquella época, los caminos eran escasos y las grandes extensiones de bosques hacían imposible el tránsito de carros en muchas zonas. El acceso al agua era esencial para llegar al mercado de Manhattan, que era el centro de las actividades.


¿Trinidad “embrujada”?
La Iglesia de la Santísima Trinidad ha aparecido en varios sitios de Internet que hablan de lugares embrujados en la ciudad de Nueva York. Como cristianos católicos romanos, ciertamente no creemos que estemos "embrujados". Por lo tanto, esta página se publica únicamente con fines de entretenimiento y para responder a las muchas personas que nos han escrito para preguntar sobre estas leyendas de una Trinidad embrujada. ¡Disfrútela!

El edificio actual que alberga la Iglesia de la Santísima Trinidad (la tercera iglesia) se construyó entre 1882 y 1885; el edificio de la escuela, construido en 1887, está ubicado en un sitio que había sido un cementerio desde 1841 hasta 1853. La leyenda dice que no todos los cuerpos fueron retirados del cementerio y que las almas de los que quedan continúan habitando el lugar. Se sabe que las luces del gimnasio de la escuela se encienden y se apagan sin ninguna explicación razonable. Por la noche, se dice que se pueden escuchar voces y sonidos de personas caminando de un lado a otro en el edificio de la escuela.

Los dos primeros pastores de la iglesia, el padre John Stephen Raffeiner y Monseñor Michael May, sacerdotes que habían sido vicarios generales de la diócesis de Brooklyn, están enterrados en una cripta bajo el nártex de la iglesia.
Un árbol crece en Brooklyn
Betty Smith, autora de la novela "Un árbol crece en Brooklyn", nació el 15 de diciembre de 1896 como Elisabetha Wehner (hija de Joannes Wehner y Katharina Hommel); según el Registro Bautismal de esta iglesia, fue bautizada por el reverendo Nicholas M. Wagner (entonces conocido simplemente como "Holy Trinity") el 24 de enero de 1897. En la novela, que fue un éxito de ventas, Smith escribió sobre una niña ficticia llamada Francie que creció en Williamsburg, Brooklyn. Aunque nunca se menciona a Trinity por su nombre, la autora claramente se refiere a su propia iglesia.
“Francie pensó que era la iglesia más hermosa de Brooklyn. Estaba hecha de piedra gris antigua y tenía dos torres que se elevaban limpiamente hacia el cielo, muy por encima de los edificios más altos. En el interior, los altos techos abovedados, las estrechas y profundas vidrieras y los altares tallados con gran esmero la convertían en una catedral en miniatura”.
Betty Smith, Un árbol crece en Brooklyn (Nueva York: Harper & Brothers, 1943) pág. 390.

En el nivel del triforio de la iglesia hay misteriosos pasadizos a los que se dice que sólo pueden acceder los sacerdotes. La propiedad de la iglesia ocupa una manzana entera de la ciudad; se dice que hay armarios falsos que conducen a túneles por toda la iglesia y el convento. Los misteriosos subsuelos y las puertas tapiadas sugieren pasadizos ocultos. Se dice que los esclavos fugitivos del Sur usaban estas áreas para esconderse cuando escapaban al Norte en el "ferrocarril subterráneo".

El segundo pastor de la iglesia, Monseñor Michael May, construyó la rectoría de la iglesia en 1872; murió en el edificio mientras dormía en su habitación del segundo piso en 1895; la misma habitación es utilizada como habitación de invitados por los frailes que viven en el convento hoy en día. Los invitados han afirmado haber escuchado ruidos extraños y sonidos de alguien caminando de un lado a otro mientras estaban en la habitación.

Se dice que a altas horas de la noche se oyen fuertes pasos que suben y bajan por los cuatro pisos de la escalera de los frailes. Supuestamente, siempre parece que hay otras personas en el edificio, incluso cuando alguien está solo. Se sabe que los perros, que antaño se tenían como mascotas en la rectoría, se quedaban mirando, como en trance, las escaleras que conducían al sótano y al comedor cuando hacía mucho frío en la casa.
George Stelz, sacristán y campanero de la parroquia, fue asesinado en el vestíbulo de la iglesia en agosto de 1897. Si bien hubo un sospechoso principal del crimen (un hombre que había sido feligrés de Trinity y que finalmente fue ejecutado por un asesinato diferente), nadie fue condenado por el asesinato de Stelz. Se dice que la sangre del Sr. Stelz, así como la huella ensangrentada de la mano del asesino, todavía están en la pared de una escalera que conduce al campanario. Se dice que el espíritu del Sr. Stelz deambula por el edificio y lo hará hasta que se resuelva el crimen.

El nombre del señor Stelz aparece en una vidriera que había donado a la iglesia doce años antes de su asesinato. Se dice que las campanas de la iglesia suenan a veces sin explicación; se cree que el fantasma del señor Stelz hace sonar las campanas para que la gente no lo olvide, ahora que han pasado más de cien años desde su asesinato.
Arquitectura
La iglesia, diseñada por el gran arquitecto de iglesias William Schickel (1850-1907), sigue el estilo del “gótico francés del siglo XIII”, popular en los Estados Unidos a mediados y fines del siglo XIX. También tiene muchas características arquitectónicas típicas de las iglesias de estilo gótico alemán de la época.
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La iglesia, diseñada por el gran arquitecto de iglesias William Schickel (1850-1907), sigue el estilo del “gótico francés del siglo XIII”, popular en los Estados Unidos a mediados y fines del siglo XIX. También tiene muchas características arquitectónicas típicas de las iglesias de estilo gótico alemán de la época.
La iglesia, diseñada por el gran arquitecto de iglesias William Schickel (1850-1907), sigue el estilo del “gótico francés del siglo XIII”, popular en los Estados Unidos a mediados y fines del siglo XIX. También tiene muchas características arquitectónicas típicas de las iglesias de estilo gótico alemán de la época.

Crecimiento político
Estas frustraciones para el progreso finalmente se resolvieron, a medida que la fuerza política emergió gradualmente y las seis aldeas originales se acercaron y finalmente se fusionaron en la ciudad de Brooklyn en 1855. En 1827 se incorporó el pueblo de Williamsburgh. Dado que el nombre "Williamsburgh" precedió a "Yorktown", ese nombre generalmente pasó a ser la designación popular para el Desarrollo Woodhull y Morrell. El establecimiento de una gran destilería en 1819 (más tarde el sitio de la cervecería Schaefer) dio el primer impulso real al crecimiento local. Noah Waterbury estableció esta planta al pie de South 2nd Street. Nació en 1789 en Croton, Connecticut, llegó a Brooklyn en 1807 y a Williamsburgh en 1819. Setecientas cincuenta y nueve (759) personas vivían aquí en ese momento. Tan importante fue la destilería para el área que se lo llamó el "Padre de Williamsburgh". Muelles, almacenes, pasarelas de cuerdas (fábricas rectangulares donde se hilaba cuerda a mano), astilleros, fundiciones de hierro, fábricas de sombreros y la mayor fábrica de pegamento del país pronto salpicaron la comunidad. El bosque pronto desapareció, y con él el famoso árbol Ailanthus, importado de China en la década de 1840; ese árbol florecía en las zonas bajas y pantanosas de Williamsburgh y era popular debido a sus supuestos poderes para disipar las enfermedades que surgían de los vapores de los pantanos. Este árbol dio el título a la novela de Betty Smith sobre Williamsburg “Un árbol crece en Brooklyn”. En 1835, apareció el primer periódico local: “The Williamsburgh Gazette”. Ese mismo año, nueve fideicomisarios fueron elegidos para gobernar el pueblo. Las empresas comerciales garantizaron el éxito a los agentes inmobiliarios que comenzaron a construir casas para acomodarlos. Sin embargo, el crecimiento se intensificó solo cuando se inauguró el puente de Williamsburgh en 1903. Hasta ese momento, la zona contaba con muchos hoteles impresionantes y de moda y elegantes casas de piedra rojiza. Los propietarios de los nuevos negocios vivían allí y disfrutaban de espléndidas vistas del puerto de Nueva York.
En 1843 Williamsburgh se convirtió en una "ciudad" distinta de Bushwick. Ese año se produjo un período de colapso financiero, debido a la inflación resultante de la especulación inmobiliaria desenfrenada. La confianza se restableció en 1845 cuando se construyeron nuevos transbordadores para garantizar el transporte. Para entonces, la población había crecido de 759 (1819) a 934 (1820) a 11.000 personas, lo suficiente como para justificar el establecimiento de un banco en 1851 por Samuel Meeker en el sótano de la "Iglesia Universal" en Bedford y South 3rd Street. Ese mismo año, Willamsburgh se convirtió en una ciudad incorporada. Meeker redactó la carta de la ciudad. En 1854, Bushwick y Williamsburgh se fusionaron para formar el "Distrito Este". En 1855, estos pasaron a formar parte de la ciudad de Brooklyn y fue a partir de ese momento que Williamsburgh se deletreó Williamsburg. En 1889 se formó la Gran Ciudad de Nueva York, que consta de los cinco distritos actuales.

La iglesia de Santa María, que antes estaba ubicada en la esquina de las calles Leonard y Maujer (a cinco cuadras de la iglesia de la Santísima Trinidad), fue una buena vecina de la Santísima Trinidad durante más de ciento cincuenta años. Esta foto fue tomada en septiembre de 2005. Las dos parroquias se fusionaron bajo el nombre de "Santísima Trinidad - Santa María" en septiembre de 2007.
Las impresionantes torres gemelas del edificio, que se elevan veinte pisos hasta el cielo, han dominado el vecindario durante casi ciento veinte años. La parte delantera del edificio y las torres están construidas con piedra arenisca de Belleville (es decir, piedra adquirida de una cantera en la no muy lejana ciudad de Belleville, Nueva Jersey; es interesante notar que la piedra de la misma cantera se utilizó para construir las famosas puertas de estilo neogótico del cementerio Green-Wood en Brooklyn). Las torres de Trinity tienen 205 pies de altura; la torre izquierda (en el lado este) se completó en 1884; la torre derecha se completó en 1890; durante seis años, la torre de la derecha solo alcanzó la altura del techo de la parte principal de la estructura. Las cruces en la parte superior de cada torre tienen cinco pies de altura. Hay cinco campanas en la torre izquierda; se instalaron en 1891 (no hay campanas en la torre derecha); todas las campanas juntas pesan aproximadamente 10,074 libras. Cuando se construyeron, las torres tenían relojes, un elemento nada raro en los campanarios de la época.
Las impresionantes torres gemelas del edificio, que se elevan hasta veinte pisos, han dominado el barrio durante casi ciento veinte años. Fueron reforzadas y cubiertas con plomo y cobre en 1990, alterando drásticamente su aspecto durante más de cien años. Esta foto fue tomada con un teleobjetivo por el padre Timothy Dore, OFM Conv., desde lo alto del Empire State Building en Manhattan ("en línea recta", la distancia entre los dos edificios es de aproximadamente tres millas y media).
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El edificio cuenta con un “nivel triforio” con aberturas arqueadas triples que le dan una sensación de misterio; también tiene un nivel de triforio espacioso y aireado en el que se encuentran diecinueve de los magníficos vitrales del edificio.
Por encima del nivel de la arcada (el piso principal) hay un “nivel de triforio” con aberturas en forma de arco de tres hojas que le dan una sensación de misterio típica de las iglesias de estilo gótico. El edificio cuenta con un espacioso nivel de triforio en el que se encuentran diecinueve de las vidrieras.
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Esta foto muestra el altar de sacrificio moderno y la nueva pila bautismal. El altar de sacrificio fue inaugurado en el año 2001; la pila, que fue diseñada para albergar bautismos de inmersión para adultos, incorpora la pila bautismal original de la iglesia y fue instalada el mismo año que el nuevo altar.
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En la entrada principal del edificio hay un gran vestíbulo; a los lados derecho e izquierdo del vestíbulo hay dos vestíbulos más pequeños, cada uno con escaleras que llevan al coro. Inmediatamente debajo del vestíbulo hay una cripta en la que están enterrados los dos primeros pastores de la parroquia.
Detrás del altar mayor hay una gran sacristía con paredes y gabinetes ricamente revestidos con paneles, así como interesantes vidrieras, agregadas durante la renovación de 1958.
Vidrieras
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El interior del edificio está diseñado en planta basilical, sin transeptos. El interior tiene 52 metros de largo, 25 de ancho y 24 de alto. Tiene columnas agrupadas, arcos apuntados y bóvedas cruciformes con nervios de apoyo en el techo. Cuando se inauguró la iglesia en 1885, tenía una capacidad para casi 1.350 personas; muchas filas de bancos se quitaron de la iglesia durante las renovaciones posteriores; hoy la iglesia puede acomodar a 950 personas a plena capacidad. Hay dos pasillos laterales, diseñados como la nave central, que cuentan con altares laterales correspondientes, uno dedicado al Sagrado Corazón de Jesús y el otro a la Santísima Virgen María. A lo largo de las paredes a cada lado de la iglesia, destacan grandes estaciones del Vía Crucis talladas. También debe notarse que varios murales en la iglesia fueron pintados por el famoso artista alemán Wilhelm Lamprecht (1838-1922). En el interior del presbiterio se encuentra el antiguo altar mayor, tallado en mármol blanco y piedra de Caen y rematado con una aguja central que se eleva siete metros hacia el aire. El altar moderno de los sacrificios, también de mármol, fue inaugurado en el año 2001; una pila bautismal, diseñada para acoger bautismos de inmersión de adultos, incorpora la pila bautismal original de la iglesia y se instaló el mismo año que el nuevo altar. Un púlpito de roble bellamente esculpido, diseñado por el arquitecto del edificio, domina la zona del presbiterio; el suelo de su pedestal se encuentra ocho pies por encima del piso principal, mientras que el adorno de flores de lis en la cima de la torre ornamentada que lo corona alcanza una altura de treinta y tres pies.
Quizás la característica más magnífica del edificio son sus exquisitas vidrieras; hay treinta y cuatro ventanas en total; dos de ellas tienen diseños sencillos de vides y hojas, las otras son de una belleza impresionante. La ventana central o rosetón sobre la entrada de la iglesia tiene treinta y seis pies de alto y siete de ancho. Todas las ventanas fueron creadas por la firma de mosaicos Albert Neuhauser en Innsbruck, Austria, en 1884 y 1885.
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Este diseño del edificio de la iglesia muestra la ubicación de cada una de las vidrieras en el lado izquierdo de la arcada principal.
Hay dos ventanas en la iglesia que no representan ningún santo (esta foto muestra la segunda ventana, 2a y 2b, en el lado izquierdo). Se cree que no se representan santos en estas dos ventanas porque no se obtuvieron fondos para completarlas o porque se dejaron intencionalmente sin imágenes de santos debido a su proximidad (tres pies) al convento (rectoría). Las ventanas contienen interesantes formas geométricas e imágenes de enredaderas y ramas, un recordatorio de la enseñanza de Jesús de que él es “la Vid Verdadera”, la fuente de vida y fecundidad de sus seguidores.
Únase a nosotros el domingo 15 de diciembre a la 1:30 cuando los niños de nuestra parroquia presenten una obra de teatro de la Natividad en la iglesia conmemorando el nacimiento de Jesús.
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El lunes 16 de diciembre, nuestra iglesia, así como la mayoría de las de la Diócesis de Brooklyn, Nueva York y Rockville Center, estarán abiertas para confesiones de 2:00 p. m. a 4:00 p. m. y de 6:00 p. m. a 9:00 p. m. También se ofrecen confesiones en Most Holy Trinity - St. Mary todos los sábados por la tarde de 4:00 p. m. a 5:00 p. m., los sábados por la mañana a las 9:00 p. m. (excepto el primer sábado del mes) y con cita previa. Visite el sitio web para reservar una cita.
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Nochebuena | 8PM | Misa en ingl és y español
Nochebuena | Medianoche | Misa en polaco
Día de Navidad | 11AM | Misa en inglés y español
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Día de Navidad | 11AM | Misa en inglés y español
Este es un día santo de precepto
Lunes 9 de diciembre
Misa a las 8:30 AM y 7 PM
Banda Mariachi Mañanitas a las 5:00 a.m.
Misa a las 7:00 p.m.
Banda Mariachi Mañanitas a las 5:00 a.m.
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Únase a nosotros el domingo 15 de diciembre a la 1:30 cuando los niños de nuestra parroquia presenten una obra de teatro de la Natividad en la iglesia conmemorando el nacimiento de Jesús.
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Día de Navidad | 11AM | Misa en inglés y español
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El rosetón central o gran rosetón que se encuentra sobre la entrada de la iglesia tiene treinta y seis pies de alto y siete de ancho. Tiene un marco de piedra que fue importado de Wurzburgo, Alemania. Cada una de las cuatro “rosas” más pequeñas que hay dentro del rosetón está decorada con símbolos de los cuatro evangelistas: Mateo, Marcos, Lucas y Juan.
Un agradecimiento especial a Fray Timothy Dore, OFM Conv. por investigar y proporcionar la historia de la parroquia y la información para el sitio web.
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Mateo (lado superior izquierdo) está representado por el rostro humano porque su Evangelio se centra en la Encarnación y la genealogía de Jesús; Jesús era un ser humano con herencia davídica.
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Marcos (abajo a la derecha) está representado por el león porque su Evangelio se centra en Jesús como maestro y juez; el león representa la realeza y el poder divino. Además, en la antigüedad se creía que los cachorros de león nacían muertos, pero recibían vida gracias al aliento de su padre; el nacimiento y la resurrección del león simbolizan la resurrección de Jesús de entre los muertos.
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Lucas (lado inferior izquierdo) está representado por el buey porque su Evangelio se centra en la naturaleza sacrificial de la misión de Jesús; los bueyes eran animales típicamente utilizados para sacrificios en los tiempos del Antiguo Testamento.
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Juan (parte superior derecha) está representado por el águila porque su Evangelio es el más “místico” de todos; el águila se eleva a las alturas del cielo; es un ave misteriosa y majestuosa en belleza.